【冬至】

冬至は北半球においては一年で最も太陽の位置が低くなり、日照時間が短くなる日です。
これを境に日が長くなるので、太陽の復活を祝って古くから世界各地で冬至の祝祭が
盛大に行われてきました。日本では、柚子湯につかる習慣があります。

◎冬至の結び
男結び／十全結び／総角結び

「まもり結び」とは、季節の移りかわりを身近に感じながら
日々を平穏に過ごしていただけるように、月ごとの年中行事を「結び」に表現した
川越氷川神社オリジナルのお守りです。
ひとつひとつ神職がココロを込めて丁寧に結び、お祓いをしています。
手作りのため、毎月50体のみの頒布です。

【新嘗祭】

十一月二十三日は「勤労感謝の日」として国民の祝日になっていますが、
本来は新穀を供えるお祭りの日、「新嘗（にいなめ）祭」が起源とされています。
新嘗祭とは新穀の収穫を神様に感謝するお祭りのことです。
今年も無事に収穫を終えたことを感謝し、神前にお供えします。

◎新嘗祭の結び

男結び／あげまき結び／にな結び

 「まもり結び」とは、季節の移りかわりを身近に感じながら
日々を平穏に過ごしていただけるように、月ごとの年中行事を「結び」に表現した
川越氷川神社オリジナルのお守りです。
ひとつひとつ神職がココロを込めて丁寧に結び、お祓いをしています。
手作りのため、毎月50体のみの頒布です。

川越氷川祭は古墳時代の神社創建以来おこなわれてきた秋の例大祭です。
今から360年ほど前の慶安年間から神輿の渡御行列がおこなわれるようになり、
現在では「川越祭り」とも呼ばれ、関東最大級の祭りとして知られています。

稲をはじめとする五穀豊穣に感謝し、国家安泰・氏子地域の繁栄を祈願しています。

重陽（ちょうよう）　九月九日

陰陽道で陽数（奇数）の極みである「九」が重なることから
めでたい日とされる「重陽」は、「重九」を「重久」にかけて不老長寿を祈る節供でもある。
九月は陰暦の菊月。
中国の故事には、菊の露が滴る川の水を飲んで仙人になった侍童の話や、
菊酒で長命を得た帝の話などがあり、
それが日本に伝わって、宮中で菊花の宴が行われるようになった。
節供の前夜、菊の花に真綿をかぶせておき、
翌朝、花の香りと夜露を吸った綿で肌を拭うと若さを保つことができるという
｢菊の被綿（きせわた）」は、平安時代の女官たちが好んで行った優雅な行事である。

‐

菊の被綿（きせわた）／八重菊結び、裏菊結び
｢菊の被綿」は「菊綿」とも呼ばれる。菊は高貴な香りから延命長寿の霊薬と考えられていた。
最高の陽数「九」は「満ちて極まる数＝たくさん」を意味し、宇宙を表す神聖な数でもある。
被綿には決まりごとがあり、白菊には黄色に染めた綿、黄菊には赤い綿、赤い菊には白い綿をかぶせ、その上に小綿をのせた。

制作／関根みゆき（結び研究家）
｢結びの五節供」は、日本に古くから伝えられてきた五節供にまつわる結びに独自の考察を加え、資料をもとに再現・創作したものです。

九月九日の「重陽」は、陽数(奇数)の極みである「九」が重なることから
めでたい日とされ、不老長寿を祈る節供です。
九月は陰暦の菊月。
節供の前夜、菊の花に真綿をかぶせておき、
翌朝、花の香りと夜露を吸った綿で肌を拭うと若さを保つことができるという
「菊の被綿(きせわた)」という行事があります。

◎七夕の結び

五行結び（機結び）／琴袋の蝶結び／叶結び

七夕は、中国から伝わった「乞巧奠」の風習と、

日本のお盆の前の七月七日の夜に

水辺で機を織り、穢れを流して祖霊を迎える

「棚機津女」の行事が結びつき、

技芸や学業の上達を願う

「たなばた」の節供として定着しました。

川越氷川神社では八月七日（旧暦の七月七日）

に七夕まつりを行っています。

家にお飾りするお守りです。季節の移りかわりを身近に感じながら日々を平穏に

過ごしていただけるように、月ごとの年中行事を「結び」に表現しました。

ひとつひとつ心を込めて丁寧に結び、お祓いをしています。

月ごとに結びと色が変わります。翌年以降は、新しい月を迎える前に神社まで

お持ちください。あらためてお清めし、お戻しします。

奉製／川越氷川神社　折形デザイン研究所

結び監修／関根みゆき

※紐のおりぐせは水をつけてのばすと整えることができます。結びの形がくずれやすいのでご注意ください。

七夕（しちせき）　七月七日

七月七日は、織女星（織り姫）と牽牛星（彦星）が
年に一度だけ逢瀬を許された日。
中国ではその伝説から、五色の糸を通した針を織女に供えて
手芸の上達を祈願する「乞巧奠（きっこうでん）」の風習が生まれた。
日本にはもともと、お盆の前の七月七日の夜に水辺で機を織り、
穢れを流して祖霊を迎える
「棚機津女（たなばたつめ）」の行事があり、双方が結びついて、
技芸や学業の上達を願う「たなばた」の節供として定着した。
川越氷川神社では八月七日（旧暦の七月七日）に七夕まつりを行います。

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五色の短冊／祇園祭の山鉾の角房の結び
七夕の行事に欠かせない「青、赤、黄、白、黒（紫）」の五色は、自然界を構成する「木、火、土、金、水」の五つの要素の循環によって万物が生成されるとする中国の陰陽五行説に由来する。五色はそれぞれ「仁、礼、信、義、智」を表す。短冊を飾るのは、夏の疫病を鎮める目的で始められたという祇園祭の山鉾で用いられる五つの結び。

制作／関根みゆき（結び研究家）
｢結びの五節供」は、日本に古くから伝えられてきた五節供にまつわる結びに独自の考察を加え、資料をもとに再現・創作したものです。

川越氷川神社境内に鎮座する八坂神社の例大祭（七月十四日)は、古くから
「天王（てんのう）さま」と呼ばれ親しまれています。

御神輿と神職・巫女・獅子頭・天狗様が一日かけて氏子各町内を巡ります。
迎える氏子が胡瓜を持参し、御神輿に供えられている胡瓜と交換する「胡瓜とっかえ」が特徴です。
その胡瓜を食べると、夏を元気に過ごせると信じられてきました。輪切りにした胡瓜の断面が八坂神社の神紋に似ていることから、
川越地方の旧家では今でも胡瓜を輪切りにせず、
縦に切って食べる風習も残っています。

なお、「胡瓜とっかえ」は氷川神社境内でも行っています。

「まもり結び」とは、季節の移りかわりを身近に感じながら
日々を平穏に過ごしていただけるように、月ごとの年中行事を「結び」に表現した
川越氷川神社オリジナルのお守りです。
ひとつひとつ神職がココロを込めて丁寧に結び、お祓いをしています。
手作りのため、毎月50体のみの頒布です。

夏越
師走から水無月までの半年間の罪穢れを祓い清める神事を
「夏越しの大祓(なごしのおおはらえ)」といいます。
境内に設置した大きな茅の輪をくぐることで、厳しい夏を元気に過ごすことが
できるとされています。
※一般的には六月に行われる行事ですが、当神社では月遅れの
七月三十一日午後五時より行います。どうぞご参列ください。

端午（たんご)　五月五日

端午は月初めの午（うま）の日を指すが、午（ご）と五の音が通じることや、
奇数の重なる日を厄除けの日とする中国の風習から、五月五日が端午の節句として定着した。
この時期に盛りを迎える菖蒲やよもぎには、
その強い香気と薬効から邪気を祓う力があると信じられ、
端午の節句では無病息災を祈るためにふんだんに用いられる。
日本では、武家の間で「菖蒲」を「尚武（武を重んじる）」にかけて祝うようになり、
鎧兜や鯉のぼりを飾って跡取りの男子の無事成長を祈る行事となっていった。
柏餅の柏の葉は、新芽が出ても親葉が枯れて落ちないことから一族繁栄の意が込められている。

‐

薬玉（くすだま）／さつきの花、よもぎの葉、菖蒲の葉の結び
端午の節供には、不浄や邪気を祓うために薬玉を軒下の御簾や柱に掛けた。薬玉は、麝香などの香を袋に入れて五色の組糸を垂らしたもので、この日、公家たちは袖脇や腰に小さな薬玉の五色の緒を身につけ正装したという。香木は南方でしか採れない非常に高価なものだったため、ハレのものとして尊ばれた。

制作／関根みゆき（結び研究家）
｢結びの五節供」は、日本に古くから伝えられてきた五節供にまつわる結びに独自の考察を加え、資料をもとに再現・創作したものです。

端午
五月五日は「端午の節句」にあたり「菖蒲の節句」ともいわれます。
強い香気の菖蒲やよもぎを軒につるし、
邪気を祓い、菖蒲湯に入ることで無病息災を祈りました。
また「菖蒲」を「尚武(しょうぶ)」にかけて、勇ましい幟をたて、
男の子の誕生と成長を祝う「尚武の節句」でもあります。

「まもり結び」とは、季節の移りかわりを身近に感じながら
日々を平穏に過ごしていただけるように、月ごとの年中行事を「結び」に表現した
川越氷川神社オリジナルのお守りです。
ひとつひとつ神職がココロを込めて丁寧に結び、お祓いをしています。
手作りのため、毎月50体のみの頒布です。

詳しくは、社務所までお尋ねください。

柿本人麻呂祭
川越氷川神社の境内社「柿本人麻呂神社」は、万葉集の歌人である
柿本人麻呂をおまつりする神社です。
人麻呂忌にあたる四月十八日に例祭が斎行されます。
いまから五百年ほど前、この地に鎮座し、
学問・安産・火防の神様として崇敬されています。

「まもり結び」とは、季節の移りかわりを身近に感じながら
日々を平穏に過ごしていただけるように、月ごとの年中行事を「結び」に表現した
川越氷川神社オリジナルのお守りです。
ひとつひとつ神職がココロを込めて丁寧に結び、お祓いをしています。
手作りのため、毎月50体のみの頒布です。

詳しくは、社務所までお尋ねください。

【結びの五節供】

上巳（じょうし）　三月三日

上巳は月の初めの巳（み）の日。
古代、中国では奇数が重なる忌日として、
災厄や穢れを祓うために野に出て緑の精気を浴び、
水辺で身体を清め、宴を催した。
その「踏青（とうせい＝青い草を践む）」の習わしと、
人形（ひとがた）に厄を移して水に流し、
禊ぎを祓う日本古来の風習が融合したのが
雛祭りの始まりと考えられている。
雛祭りの膳には、旬の蛤やサザエをはじめ、
女の子の幸せな結婚や子孫繁栄を願う
めでたい食材が使われる。
季節の変わり目である節供に旬のものを食するのは、
自然の恵みを神に供え、共にいただくことで
ご加護を受ける意味がある。

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貝桶の緒結び／うろこ結び
上巳の節供は水とのつながりが深い。雛祭りの料理に貝類が使われるのは、発祥となった磯遊びの名残でもある。
二枚貝は対になる貝同士でなければ合わないことから、夫婦和合や貞節の象徴とされ、「貝合わせ」の貝を入れる美しい貝桶は、公家や大名家の婚礼道具の中でも最も大切なものとされた。貝桶の緒は底で十文字に掛け、蓋の上でうろこ結びにする。

制作／関根みゆき（結び研究家）
｢結びの五節供」は、日本に古くから伝えられてきた五節供にまつわる結びに独自の考察を加え、資料をもとに再現・創作したものです。

上巳(じょうし)～雛まつり～
旧暦三月上旬の「巳の日」のことを「上巳」といいます。
桃が咲く時期と重なり「桃の節供」ともいわれ、
桃などの植物の生命力を受け、厄災を防ぎます。
また、女の子の成長を願う日として「雛祭り」ともいわれます。
形代(かたしろ) ～人形～で体を撫で、
穢れを移して川や海へ流す「流し雛」の行事が現在も残っています。

「まもり結び」とは、季節の移りかわりを身近に感じながら
日々を平穏に過ごしていただけるように、月ごとの年中行事を「結び」に表現した
川越氷川神社オリジナルのお守りです。
ひとつひとつ神職がココロを込めて丁寧に結び、お祓いをしています。
手作りのため、毎月50体のみの頒布です。

詳しくは、社務所までお尋ねください。

総角(あげまき)繋ぎ / 鬼頭結び

節分とは本来、季節の変わり目の意で 立春・立夏・立秋・立冬の各前日を指しましたが、
現在では立春の前日のみを指すようになりました。
節分の夜を年越し・年取りなどといい、新しい一年を迎える大切なこの日に、
豆まきで厄を祓いました。
豆まきは「追儺(ついな)」とも呼ばれます。

「まもり結び」とは、季節の移りかわりを身近に感じながら、
日々を平穏に過ごしていただけるように、月ごとの年中行事を「結び」に表現した
川越氷川神社オリジナルのお守りです。
ひとつひとつ神職がココロを込めて丁寧に結び、お祓いをしています。
手作りのため、毎月50体のみの頒布です。

詳しくは、社務所までお尋ねください。

人日（じんじつ）　一月七日

七草で知られる一月七日は五節供の最初「人日」にあたる。
古来、中国には元日からの七日間で鶏、狗（いぬ）、羊、猪、牛、馬、人の一年の吉凶を順に占う風習があり、
それぞれの日には対象となる生きものに感謝し、大切に扱った。
新年七日の「人」の日は、人々が一年の無病息災を祈り、七菜の羮（あつもの）を食す日。
それが日本にもともとあった若菜摘みの風習と結びつき、民間に深く根付いた。

卯槌（うづち）／あわび結び

卯槌は、太さ一寸、長さ三寸の桃の角材に、五色の組糸を通して五尺ほど垂らしたもの。正月初の卯の日に邪気を祓う具として、平安時代、宮中では天皇の御座所である清涼殿、昼御座（ひのおまし）の柱に掛けられ、貴族同士も互いに贈り合った。槌の上を飾るのはあわび結び。結びは外から入る邪気を防ぎ、内にある魂を守る結界の意味を持つ。人生の節目の祝い事や神事には必ず結びがあった。

制作／関根みゆき（結び研究家）
｢結びの五節供」は、日本に古くから伝えられてきた五節供にまつわる結びに独自の考察を加え、資料をもとに再現・創作したものです。

男結び／あわび結び／四つ手あわび結び／四つ菱結び／男結び

正月はその年の豊作と家族の平穏を見守ってくださる
歳神様をお迎えし祝う行事です。
新玉（あらたま）とは枕詞｢あらたまの｣が｢年｣にかかるところから
｢新玉の年｣として用い、年月の｢魂が改まる｣という意味があるとされています。

「まもり結び」とは、季節の移りかわりを身近に感じながら、
日々を平穏に過ごしていただけるように、月ごとの年中行事を「結び」に表現した
川越氷川神社オリジナルのお守りです。
ひとつひとつ神職がココロを込めて丁寧に結び、お祓いをしています。
手作りのため、毎月50体のみの頒布です。

詳しくは、社務所までお尋ねください。

全国的に緊急事態宣言が解除されました。
当神社では引き続き感染拡大防止に努めて参ります。

例年ですと初夏は境内にかざぐるまを飾り、夏には縁むすび風鈴・恋あかりと
続きますが、本年は現時点では開催未定となっています。

令和2年4月29日(水・祝)を開催いたします。

結婚を真剣に考え、心から良縁を求めている方を対象とした和やかなパーティです。
『赤い糸の会』で縁結びのお手伝いをさせていただき 30 年以上。

このパーティの参加をきっかけに、150 組以上のカップルがご成婚されています。

縁結びの神様に見守られながら素敵な出会いを見つけてみませんか？

◎日時

令和 2年4月2 9日(水・祝)

・受付　13:00～13:30までに受付をお済ませください 。

・良縁祈願・パーティ　13 :40～18:30 頃

◎内容

良いご縁があるように川越氷川神社での特別良縁祈願祭に参列

1対 1 のアピールタイムや デザートを楽しみながらのフリータイムなど

◎参加資格

結婚を真剣に考えている28歳～35歳の独身男性・ 26歳～35歳の独身女性

◎募集人数

男性・女性ともに20名程度

※応募状況により参加人数を変更する場合がございます。

◎参加会費

男性 5,000円・女性3,000円

◎応募方法

・webからの場合

赤い糸の会専用 応募フォーム からエントリー

・郵送の場合

ご記入した申込書と参加希望者ご本人の写真 1 枚を同封のうえ下記事務局まで郵送

申込書ダウンロード

※上記いずれかの方法でご応募ください。

<注意事項>

・応募締切は 3/31 (火) とさせていただきます 。

※応募者多数の場合、早めに受付を終了させていただきます。

・応募数が定員を超えた場合は抽選となります。

・参加可否 は 4 月初旬にお知らせいたします。

・送付いただきました申込書・写真は返却できませんので予めご了承ください。
縁結びの神様を祀る川越氷川神社が主催のパーティです。

初めての方も安心してご応募ください。

参加会費以外の入会金や会員登録は一切不要です。

パーティ参加後の参加者に対する事務局からの連絡は、特別な用件がない限り行いません。

お知り合いの方で良縁を求められている方がいらっしゃいましたら、ぜひおすすめください。

フリータイム時、事務局スタッフのサポート（お話したい方へのお声掛け等)も承ります。

【申込書郵送先・お問合せ】

氷川会館

赤い糸の会事務局

〒 350 0052

埼玉県川越市宮下町2-11

TEL　049-222-8417 （10:00～19 :00)